Transcript
Der Schalenstein bei Pinswang
"Höhlenburg" Pinswang, Ausserfern, Tirol Auf dem höchsten Punkt in der Höhle über der mittelalterlichen Höhlenburg "Schloss im Loch" erkennt man deutlich drei Schalen mit Durchmessern von etwa 5, 3 und 2,5 cm. Daneben wurden offensichtlich später - allerlei christliche Symbole eingeritzt, die die Bedeutung dieser einmaligen Stätte im Norden Tirols hervorheben. Schalenstein Pinswang
Am "Burgschrofen", in einer natürlichen Felshöhle oberhalb des Außerferner Dorfes Pinswang, einem der nördlichsten Punkte Tirols, unmittelbar an der Grenze zu Füssen am Übergang vom bayrischen Voralpenland zur alpinen Tiroler Bergwelt gelegen, finden sich nicht nur die Überreste einer mittelalterlichen Burg, des "Schloß im Loch" (vermutlich 1265 lt. R. Lipp) sondern auch drei geheimnisvolle Hohlformen, ohne Zweifel ein Bodendenkmal. Österreich: F. Mandl, Felsbildstationen, Lage von Pinswang / Tirol
Luftbild: Pinswang, der Lech, Viereckschanze, Höhlenburg (Pfeil)
Die Viereckschanze vom darüberliegenden Felsen aus
Auf einer fast horizontalen Felsplatte an einem markanten, erhöhtem Punkt der Höhle, auf einer Seehöhe von etwa 860m, also rund 40m über dem jetzigen Talboden sind offensichtlich drei künstliche „Löcher" angebracht worden, drei Schalen unterschiedlicher Größe, mit gestaffelten Durchmessern von 5cm, 3cm und 2,5cm und entsprechenden Tiefen von ebenfalls 5cm, 3cm und 2,5cm in Abständen von 15cm, 18cm und 20cm.Direkt daneben sind 3 christliche Symbole eingeritzt, ein Kreuz, zwei H mit Kreuz aus dem IHS (Jesusmonogramm) und in 1m Entfernung noch ein 16cm großes Kreuz, alle eher später hinzugefügt, - etwa um Heidnisches mit Christlichem zu überlagern, wie dies in mehreren Theorien schon ausführlich abgehandelt wurde. Einige Absprengungen und möglicherweise Schleifspuren im umgebenden Bereich zeugen von einer bewegten Geschichte dieses hervorzuhebenden Ortes.
Die Höhle Mehrere geheimnisvolle Stätten umlagern diesen mystischen Ort, die Höhle, die in Vorzeiten als Erdmutter galt aus der das Leben kommt: eine Wallanlage, möglicherweise eine keltische Viereckschanze (200 v.C.? nach aktuellem Forschungsstand Doz. Walter Leitner - Uni Ibk wahrscheinlich mittelalterlich um 1250) am Fuße der Höhle am Römerweg (Nord-Süd Alpentransversale) gelegen, ein römerzeitlicher Steinbruch, die benachbarte Lage der Kirche auf einem Hügel und die dazugehörige Sage vom Seligen Bruder Ulrich (früher Wallfahrtskirche - "Grab im Felsen"), die Legenden um den Hl. Magnus, der dieses Gebiet im 8. Jht. christianisierte, "Magnustritt"
bei Füssen und "Mangesessele" bei Lechaschau, die prähistorische Gewinnung von Eisenerz, neben Überresten einer Höhlenburg (vergleichbar vielleicht mit San Gottardo in Mezzocorona - Gotthard der Drachentöter um 1000 n.C. - oder Burg Wolkenstein) eine Reihe von mittelalterliche Befestigungsanlagen und weitere (ehemalige) Burgen auf der abgewandten Bergseite (die Schwangauer Burgen) verstärken die geschichtsträchtige Bedeutung dieser Landschaft. Grundriß Höhle
Die aktuelle Schalenforschung verzeichnet Funde aus der Vorgeschichte (Nacheiszeit) bis herauf in den Anfang des 18. Jahrhunderts mit Häufungen in Bronzezeit und Spätbronzezeit (1500-1000 v.C.) sowie im späten Frühmittelalter, parallel zur Entwicklung des Christentums, bis ins Hochmittelalter (1000-1200 n.C.). Keine Belege existieren für Eisen- und Römerzeit. (Giovanni Rizzi) Beide Höhepunkte in der Herstellung solcher Hohlformen kommen für Pinswang in Betracht: Der lokale Historiker Dr. Richard Lipp, Verfasser der Pinswanger Dorfchronik, vermutet eine Entstehung der Schalen um etwa 1700 v.C. und eine jungsteinzeitliche Lagerstätte in der natürlichen Höhle, Dr. Hans Haid spekuliert ähnlich mit einem Alter von annähernd 4000 Jahren, einer vorgeschichtlichen Besiedelung der Höhle über dem möglicherweise noch vergletscherten Talboden und einer späten "Christianisierung" durch Hinzufügung entsprechender Symbole, wie er dies ähnlich auch auf die erwähnten Sagen und Legenden mit heidnischem Kerngehalt überträgt. Genauso muß aber auch eine Entstehung in der Zeit der Errichtung der Burganlage im Mittelalter in Betracht gezogen werden. Was derartige Schalen wirklich bedeuten mögen verbirgt sich der Wissenschaft noch völlig. Offenbar existieren Felsschalen in den völlig unterschiedlichsten Zeiten, in unterschiedlichsten Größen und Anordnungen und sicherlich auch zu unterschiedlichsten Zwecken, seien es religiös-kultische (Lichtsteine) oder praktisch-mechanische (Böllerauflagesteine, Fackelsteine, 3-Punkt-Auflagen) bis zum "Ich-war-hier" - Zeichen, Stammeszeichen oder Besitzzeichen.
Zeichnung der Schalen und der Ritzungen
zweierlei handzeichen ich bekreuzige mich vor jeder kirche ich bezwetschkige mich vor jedem obstgarten wie ich ersteres tue weiß jeder katholik wie ich letzteres tue ich allein (Ernst Jandl)
Meterstab, Kompass, Süden - Norden Auffällig in Pinswang ist die geometrische Anordnung der drei Vertiefungen in Dreiecksform. Welchen Zweck mögen die frühen Schöpfer dieser Schalen wohl verfolgt haben, denn nur aus Jux und zum "Ich war hier" - Zeigen wird sich niemand soviel Mühen antun, wo doch frühe Werkzeuge wenig effektiv waren. Müssen sich nicht genaue Überlegungen und eine besondere Bedeutung hinter dieser Arbeit verbergen?
Nach dem Regen
Viele Zerstörungen im Umfeld zeugen von einer bewegten Vergangenheit des Platzes
Dr. Hans Haid grübelt Stellt man etwa drei Holzstäbe in Pyramidenform in die drei Schalen und beobachtet man die vom Sonnenstand erzeugten Schatten, verfolgt und markiert man den Scheitelpunktschatten über den Verlauf eines Jahres, so lassen sich sehr einfach relevante Tage wie Sommer- und Winteranfang, Sonnenwenden, längste und kürzeste Tage usw. erkennen. Ein hervorragender Kalender also, der, über mehrere Jahre hindurch verfolgt ein recht genaues Bild der Jahreszeiten ergibt, - auch über Schlechtwetterperioden oder längere Abwesenheit hinweg, in denen die Stäbchen einfach mitgenommen werden konnten. So ein "Sonnenkalender" ließ sich jederzeit wieder genauso herstellen wie er war. Durchaus vergleichbare "Sonnenuhren" sind noch heute an der Pinswanger St. Ulrichskirche oder noch deutlicher z.B. in Glurns zu sehen.
3 Stäbe mit Schatten bringen wenig, besser...
ein Dreifuß
... mit deutlichem Schatten
Schatten im Jahreslauf (Bodensonnenuhr) St. Ulrich in Pinswang Zwar wird die Verwendung von Schalensteinen als Visursteine von der modernen Forschung meist abgelehnt, in diesem Fall aber könnten die erzeugten Dreieckseiten wichtige Richtungen hervorheben. So weist die eine Linie ziemlich genau nach Süden in den Bereich des heutigen Dorfzentrums von Unterpinswang (Gasthaus Kofler, weiters Musauer Platte, Reintalerhof, Höllenmühle, Hahlekopf, Schallerkapelle, Turejöchle/Blachenspitze), die zweite Linie weist nach Südwesten, auf die Wallanlage, dann etwa in die Richtung der heutigen Kirche, in deren Bereich eine alte Kultstätte vermutet wird, und in Verlängerung genau zur heutigen Lechbrücke (der "Ulrichsbrücke" - Engstelle und weiter Ranzen, Galgenberg, Roßberg/Brentenjoch). Die dritte Richtung bildet den Abschluß parallel zum Rückenbereich
der Höhle, etwa in Ostwest-Richtung, im Osten zum Gasthof Schluxen (Scheibenschlagen), Kriegsfelsen/Bärenauköpfl, Sattelkopf) und im Westen Kratzerweg (Ländenhof, Vilser Berg). Der heutige Baumbewuchs verhindert ein Anpeilen möglicher Endpunkte, jedenfalls werden aber topographische Beziehungen zu mittelalterlichen und vorgeschichtlichen Strukturen und die Nähe zu Altwegen wie bei vielen anderen derartigen Funden augenfällig. Mit einfachsten Mitteln also ein recht brauchbaren Kalender, eingebettet in ein geographisch topographisch begründbares System ?
Im Jänner wächst im Südosten aus dem Nachthimmel das "Winterdreieck", ein sehr ähnliches Sternbild gebildet aus: Sirius - Procyon - Beteigeuze, zeichnet einen sogenannten Winterbogen über den Himmel und läutet mit dem Untergang den Frühling ein, ein äußerst wichtiger Hinweis für allfällige Bewohner der Höhle. Richtung Südsüdwest erscheint im Feber / März allabendlich diese augenfällige Formation:
oder wurden die Schalen einfach nur praktisch verwendet, etwa gar als ...
... als Eierbecher für ein gepflegtes Picknick?
Literaturhinweis: Der Beitrag wurde 1996 - 1998 aus persönlichem Interesse angefertigt und von der ANISA im Internet veröffentlicht. Dr. Richard Lipp, Aus der Frühzeit von Pinswang in 900 Jahre Pinswang, Dorfchronik, Eigenverlag 1995 Dr. Walter Leitner, Archäologische Ausgrabungen in Unterpinswang in 900 Jahre Pinswang, Dorfchronik, Eigenverlag 1995, Bilder 3 und 4 Franz Mandl, Mitteilungen der ANISA, - Haus i. E., Verein ANISA Verein für alpine Forschung, - Bild 2 und Internet www.anisa.at Giovanni Rizzi, Schalensteine, ein vielfältiges Phänomen, ebendort
Oswald Trapp, Tiroler Burgenbuch, VII, Oberinntal und Ausserfern, Bozen 1986, Bild 7 Hans Haid, Mythos und Kult in den Alpen, Rosenheimer 1992 weitere Bilder und Zeichnungen stammen vom Autor selbst
